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2023年春节去哪里？“看展热”成为年俗新体验******

兔年春节将至，去博物馆看展览 、过大年 的氛围日渐浓郁，各大博物馆从生肖文化 、家国情怀到家风文化 ，系统推出了富有中国气息的大展 ，全面展示节日里的民风民情 。逛博物馆过大年已成为一种新年俗，传递着新 的文明风尚。

搜狐文化为广大网友整理了一条富有年味儿的观展路线，一起在各大博物馆的重磅展览中过一个文化创意年 ：在河南博物院“十二生肖拜大年”体验展里寻找自己的“守护神”，在南京博物院“家国文物展”中追求幸福生活，在良渚博物院玉器大展中认知无处不在 的玉文化的韵味 ，在广东省博物馆“年画里的中国”展和中国工艺美术馆 的皮影中寻味中国年 。

“十二生肖拜大年——癸卯新春生肖文化”主题特展

地点：河南博物院

时间：2023年1月中旬

十二生肖作为中华文化圈中普及率最高的传统文化符号 ，也 是春节的吉祥物和传统年俗文化的象征。追溯生肖文化的源与流 ，不仅基于早期人类对动物 的崇拜意识,更 是赋予动物形象 的神性色彩 。兔年春节将至，全国各地都流行着与玉兔相关的神话传说 、民俗典故，在剪纸、刺绣 、年画中 ，亦可随处看到兔的形象 。

“玉兔捣药”象征着健康长寿，“动如脱兔”比喻人类聪明敏捷 ，兔子的形象早已成为中国人眼里天降祥瑞的使者。在春节期间，河南博物院收藏 的生肖动物精品文物和艺术品举办贺岁展览，这些精美 的器物维系中华民族情感和文化纽带 。透过这些珍贵 的生肖文物，我们可以感知中华先民对生肖动物 的审视 、欣赏 、理解 、构思和幻想，领略古今人们对于五谷丰登、六畜兴旺的美好向往。

《家·国》文物展

地点 ：南京博物院

时间：2022年11月1日—2023年11月1日

春节将至 ，“家”成为万千中华儿女心之所向的归途目 的地 ，家 的概念不言而喻，饱满又坚实。同时 ，家国情怀在我国非物质文化遗产中薪火相传 ， 是历代中华儿女不懈奋斗的精神养分和力量源泉 ， 是中华民族屹立于世界民族之林的文化压舱石 。

展览围绕“家” 、“国”两个主题 ，南京博物院精选藏文物六十余件，将文物展和非物质文化遗产活态展结合 ，以家国情怀为核心 、中华传统文化中的人文精神为主题，通过深挖并展示文物和非物质文化遗产中蕴含的家国情怀，围绕个人和国家 、个人和家人 、个人和朋友 、个人和社会之间的关系，去阐释家国情怀的具体内涵。

“首善家风——2022中华家风文化主题展”

地点 ：中华世纪坛

时间 ：2022年12月20日—2023年2月5日

司马光告诫其子 ：“有德者皆由俭来也”；诸葛亮的《诫子书》讲明修身养性 、立志学习和宁静淡泊 。优良的家规、家训自古以来就 是中华民族传统文化的重要组成部分，是每个家庭乃至每个家族代代相传、生生不息 的精神支柱 。中华家风文化主题展以“首善家风”为核心，围绕传承首都家风，涵养文明新风的主题，展现新时代家庭文明建设 的珍贵意义。

中华世纪坛将传统文化作为重要的板块内容，以年度中华家风文化主题展 的形式，持续多视角地呈现中华民族特有家风文化的丰富内涵 。通过策划一系列综合类主题 、研究类专题 的展览与活动，集合近现代各个时期 、不同区域 的家教题材和家风范本 ，梳理家庭——家教——家风 的内在脉络，借助展览多样 的表现形式、空间陈列 、科技手段使其“鲜活”起来 ，“立体”起来，发掘探索传统文化美德教育的当代形式 ，探寻其对中华文明传承与发展 的深远影响 。

“郁郁乎文哉” ：西周晋国玉器精品展

地点 ：良渚博物院

时间 ：2022年12月6日—2023日3月15日

从乌苏里江畔小南山的粗朴玉玦，到环太湖流域良渚 的崇高神人兽面 ，以及汉墓里华贵肃穆 的金缕玉衣 ，清宫中繁复精绝 的文玩旧藏 ，玉文化在中华大地已至少绵延不绝九千年 。周公制礼作乐，以礼维系社会有序和谐 ，礼乐文化中玉也具有不可取代的地位 ，象征礼节、吉祥 、地位。

花丝织就锦绣 镶嵌内有乾坤******

　　金丝翼善冠

　　“繁花锦绣”捧盒 吴燕

　　“好事成双”柿子捧盒 吴燕

　　【艺术手札】

　　花丝镶嵌制作技艺作为“燕京八绝”之一，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录 。花丝镶嵌又称细金工艺， 是“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺 的结合，作为中华民族历史上 的千载古艺，其精致 、细腻、华丽 的特色代表了金银器传统工艺 的巅峰。

　　当人们看到一件花丝镶嵌作品时，往往无法用语言来形容它的美 。360度全景观看，每个角度都婀娜多姿 ，美轮美奂 ，仿佛不 是人为 ，而出自天工。但人们对花丝镶嵌 的了解相对匮乏，即便在北京 ，对它的认知度也并不算高。究其原因，一方面是因为其工艺繁复 、用料昂贵 ，古时多为皇家所用 ，百姓在民间很难见到；另一方面是其制作过程漫长而枯燥 ，需要具有虔诚之心及坚定意志 的人来完成，很多人往往沉不住气，半途而废 。

　　我国 的花丝镶嵌制作技艺成熟于秦汉时期，出土的汉代花丝镶嵌器物数量相对较多 ，到东汉时制作技艺更加成熟。魏晋南北朝至唐宋元时期 ，该制作技艺得到不断发展与完善。唐朝国力强盛，经济繁荣，文化发达 ，花丝镶嵌制作技艺进入全新的发展阶段。两宋时期 ，金银器的制作风格不再像唐代那样气势恢宏、雍容华贵 ，而 是追求新颖雅致的格调 ，充满了生活气息 ，具有典型的时代特色。到了元代 ，北方游牧民族 的花丝镶嵌制作工艺则较为简洁 ，讲究实用性 。

　　明代万历皇帝的金丝翼善冠，被认为是中国古代花丝镶嵌制作技艺的代表作之一。精妙细腻 的花丝镶嵌工艺一直为宫廷御用 ，所谓“花丝万缕织金冠，妙手镶嵌有乾坤”，正 是对这项精妙工艺的高度概括 。可以说 ，花丝镶嵌织就了一部古代皇家珠宝史 。及至清代，皇家金银器的制作更加奢华，追求雍容华贵、富丽堂皇之感。

　　正 是经历了明清两代 的发展，皇城脚下才形成了当今独特 的北京花丝镶嵌制作技艺 。北京 的花丝镶嵌工艺最为齐全 ，发展出了独特的皇家宫廷艺术风格 ，以编织 、堆垒等技艺见长。一件精美 的花丝镶嵌工艺品往往 是多种工艺 的结合 ，制作工序极为复杂 。首先要制成胎型，施以花丝、锼、錾等工艺 ，再经烧焊 ，制成半成品 ，然后经过酸洗、烧蓝、镀金 、压亮 、镶嵌等工序才算最终完成。

　　近年来 ，随着国家对中华传统非遗文化的重视以及文化自信 的不断增强，我们欣喜地看到，非遗国礼频频亮相国际展会，中国传统非遗技艺展演等活动层出不穷 ，“大国工匠”的评选与技术交流 、工艺美术实训基地 的建立以及非遗技艺进入中小学校园……非遗技艺作为中华优秀传统文化 的载体 ，得到了继承与发扬，薪火相传 、后继有人 。

　　在当今的市场经济环境下 ，非遗传统技艺产品想要突出重围，获得一席之地，就要从思维上创新 ，从技术上改良 。通过多年来对工艺的探索以及从事产品开发积累的经验 ，我认为工艺美术产品在创新过程中要遵循艺术与市场的发展规律，创新既要体现出工艺的特色 、时代的特征，同时在设计理念上还要符合当今市场 的需求，精准定位 ，适时转变发展 的方向。

　　传统的花丝镶嵌技艺因消耗较多 的贵金属材料与人工成本 ，价格过高 ，制作周期较长，难以得到市场认可 。怎样才能突破这一瓶颈呢？可以从材料 的选择以及搭配比例上进行调整。笔者在创作“好事成双”柿子捧盒时 ，便融入了将贵金属与其他材质相结合的理念。在拟定设计方案时，我选用了传统中式 的红与金二色，给人以高贵典雅 的享受 。盒盖部分运用花丝镶嵌工艺 ，大面积的盒身则选用铜胎景泰蓝工艺。花丝的金与景泰蓝的红相映生辉，端庄大气 ，同时也节约了材料成本，两全其美。

　　在设计“有凤来仪·凤冠套装”时 ，我则运用3D建模技术进行了最初设计效果图的制作 ，不仅可以快速呈现出产品各角度 的效果，还可以及时调整产品结构中不妥当的地方 ，比手工制作完成之后再调整要节约出大量 的时间和精力 。在实际制作中 ，我将手工工艺与机制工艺相结合 ，最终 的呈现效果毫不逊色于纯手工制作 ，不仅节省了大量人工成本 ，且能够形成量产，便于销售。这些产品试制 的成功案例 ，很大程度上增强了我们工艺美术从业人员的信心 。在当今的信息时代 ，适当地引入计算机辅助手段 ，改变传统设计制作 的流程，这些技术变革大大促进了传统工艺美术产品的创新与发展 。

　　弘扬中华优秀传统文化 ，传承工艺美术非遗技艺，希望有更多 的人能够爱上花丝镶嵌并将其传承下去，让这项巧夺天工 的古老技艺继续在人间闪耀着迷人的光彩。

　　（作者：吴燕，系北京工艺美术大师 、北京市高级工艺美术师）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）